沈铖老师：我们该读哪一部“论语”呢？

这个第一本呢，是《论语》原本。很多人说了，读原本读不懂啊，其实读不懂不要紧，正是因为读不懂，才需要去读。要知道，其实读得懂的东西，早就已经懂了，何必再去读？岂不是浪费时间，浪费生命么！读书，就是要去读那读不懂的部分。不是《论语》不容易懂，而是你还不懂自己。懂得了自己，《论语》就没什么好不懂的。

要知道《论语》就是孔子和弟子们的说话，说话有什么好不懂的呢？往往其实就是没做到，没体会，所以不懂得。因为不懂得，所以知道生命是有上升空间的，还有很大的开发的。也就知道了，你自己还有变化，还可以更好。也就知道了眼前的一切处境，都可以变化。因为你还可以变化嘛，人变化了，一切就变化了。处境可以改变人，但是人也可以通过改变自己，从而实现改变处境。

这是人需要的志气，要知道处境都是你自己造出来的。为什么每个人的处境不同呢？核心还是自己造出来的。同样的处境里，就有改变的人，你不改变，想要老天配合你，这是偷懒了，是没志气了。

一切的核心，还是人，还是自己，不要往外推卸。

所以这个第二本《论语》呢？就是你自己。刚才说了，其实读《论语》呢，就是读自己。所以要发现自己的感受，关注自己的感受，不要妄自菲薄，要争气，要有志气。做人呢，就是要根据自己的内心的喜欢，自己的感受，这是个基础。

不然《论语》怎么去讲呢？一个主题一个主题讲，今天讲仁，明天讲孝？还是一篇一篇讲？老老实实，规规矩矩，把二十篇讲完？都不是嘛，我们的目的是要把自己搞清楚，搞明白，然后把事情做好，把人过好。

有的人讲，我过了大半辈子了，还够时间吗？我说，这是傲慢，也是糊涂。什么叫大半辈子呢，不就是经历了几件事么，不就是积累了一些记忆，一些感受吗？然后就抱在这些过去上撒不开吗？那人一定老，一定苦，一定过不好。因为总是觉得那样就是自己，自己就是那样。

所以呢，这要破，要把自己当做一部《论语》，要有勇气说，我还不懂自己，我还要重新修身，重新过生活，因为每一天都是新的嘛。讲《论语》，不只是在知识，是生命体验。一个生命和另一个生命不同。

一个人从小长到大，都在环境里，这个逐渐长大和变化的过程，那么你还是原来的你吗？我们这里讲《论语》，学《论语》，先得有一个初心一个可学、能学的初心。要有勇气，每一天开始，都是生命刚刚开始。人要有一点灵气，一点精神，要敢于回归一点小孩子气，别问多大。都曾是小孩子，与天地相比，不算老，不要懂得，什么都不懂，什么可以放在天地之间。

学《论语》啊，要当自己是个小孩子。

这个第三本《论语》，就更简单了，就是他人。别人就是一本《论语》啊！《论语》书里讲的仁义、忠信，不是只有你才有啊，人人都有啊！那么既然别人身上有，你看得见么？看的清楚么？认得真吗？

他人不是自己，感受是不同的。有时候他人也是你看不懂的，这和看不懂《论语》是一样的。但是若是你能看懂了他人，其实也是因为你看懂了自己。毕竟大家都是人，只有人才能够真正的了解人。而人的痛苦烦恼、欢喜快乐，其实都是来自他人，另一个人。

有的人说，世界很大，事情复杂，但其实到最后就不过是来自他人，而不是自己，所以总觉得掌握了他人，控制了别人，就切断了烦恼的根源。其实不是的，他人就是自己，他人对自己造成的一切，还是需要自己配合起来，才会形成问题和烦恼。

不要看很远的世界，他人就是世界。他人就和一个完整的世界那么复杂。那也要知道，对于别人来说，你也是他们的他人，你也是很复杂的。所以我们都需要通过了解自己，来实现了解他人，而越是了解了他人，就能越是了解自己。两者的互动过程，是无穷无尽的！

学《论语》呢是一个完整的过程，是一个成熟的过程，要依赖自己本心的光明的部分。儒家是讲明明德的，也就是说人本就是明白的，要从明白处去做，一点点的做，有一点做一点，只是从光明处去做，而不要从糊涂自私处去做。有人问，既然人开始就是明白的，最后也是要求一个明白，这两个之间什么区别呢？

这个区别很简单，就好像刚长出来的桃子，和成熟后的桃子，是一个桃子呢！但是哪一个更甜呢！