先生对五行性理的研究，确有独到之处。晚年曾告诉人们，欲彻底拨阴反阳，永葆光明天性不受污染，必须明确五行性之精髓：“欲生真水必认不是，欲生真金必找好处，欲生真土必认因果，欲生真火必达天时。以上这四样都达透了，才能生出仁德而达全体的阳木。”

所说的认不是，如能达到真处，就是儒家“慎独”的功夫。即真正认识到自己心性中的阴面，遇事稍一生错念，刚一动烦恼，即认识到它的“不是”，因为它足以污染自性，这乃是最大的“不是”（错误）。做到这一点，才能生出智慧的真水，也就是彻底“拨阴”的功夫。所以先生说：“认不是是明心丹。”

所说的找好处，不仅从好人好事中找到好处，即从坏人坏事中，也可找到反面好处。心中长存他人的好处，才能生出义气的真金，这也是彻底“反阳”的功夫。所以先生说：“找好处是暖心丸”。

所说的认因果，即认识到天地间的一切事物，没有无因之果。有因才有果，果是由于一定的因缘而发展变化来的。我们今天所看到的一切果，都是来自一定的因，只不过是有的因尚未被我们所发现。能明白这个道理，自然就不生怨气而生出信实的真土。

所说的达天时，包含着《老子》“道法自然”的古代哲学思想。先生说：“一个人便是一个太极，便是一个天地，便是一个阴阳，便是一个世界。”意思是说，小而一身的心性阴阳消长与大而天地时代变化的规律，是息息相通的，都按一定的规律运行着。如能按着它的规律行动处世，则昌；反其道而行之，则亡。这就是明理达时的真火。

认不是、找好处、认因果、达天时，这四样都达透了、行真了，才能立起通权达变、阳刚中正、仁德的真木来，木是达全体的。最后达到“五行攒簇”，浑然一体，不分五行了。当然，这也是很高超的修养之道了。