君儒官网 帮助中心 联系我们
电话: 010-68647526

国典

当前位置: 首页 > 君儒智库 > 君儒课堂 > 君儒国学 > 国典 >

关于中庸之道

时间:2020-12-23 | 来源:| 作者:

书面解释指不偏不倚,折中调和的处世态度,换成白话意思就是就是老好人和稀泥,明哲保身,各方调和都不得罪,过日子马马虎虎,得过且过。

关于庸的词语大多也是这个意思:附庸、庸人、昏庸、凡庸。

所以现在人提起儒家大力提倡的中庸之道,顺理成章就成了委曲求全的生存方式。

孔圣人中庸之道的真实意思估计被后人误会了。
 

 

首先说庸字

《毛传》很明确的说“大钟曰庸”;

大钟是干什么用的?《尚书》回答说“笙庸以间”,

《商颂.那》回答说“庸鼓有斁,万舞有奕。”笙庸和庸鼓就是奏乐的意思;

奏乐干嘛用?《逸周书·世俘》:王奏庸大享一终,王拜手稽首,王定奏庸大享三终。”

奏庸大享的意思很明显就是奏庸引领天子和全国各地的代表祭天。

中庸最浅显的意思就很明显了:一个正在发音的大钟放在中间,周围的人不断受到召唤越围越多。

孔子感悟到这个中央发音大钟的意境并引申升华到生命修为的高度:《论语·庸也》:“中庸之为德也,其至矣乎。”

意思就是人一辈子修德到极致,就是如同这个中央发音的大钟,生机活力到极致。

儒家一部极其重要的经典《中庸》就很明确告诉我们内圣外王成为这种生机活力极致的重要性,并给出实修实证的次第。

比如《中庸》开篇就点题:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离非道也。”

找到生命的核心天命性能,并驾驭运用,这是人内圣外王终极强大的根本,万物的进化须臾也离不开这个道理。


 
免责声明 | 联系我们 | 友情链接
Copyright © 2008 君儒(北京)国际科技有限公司 京ICP备16052567号 京公网安备 11010702001250 All rights reserved
电话:010-52420877 010-68647526 地址:北京市西长安街万达广场CRD银座B座1205室
微信扫微码

关注官方微信