读经教育的全程规划

作者 | 王财贵

人生在天地之中，天地以道理来运转，人生也以道理而存在，要把人生过好，要成为一个真正的人，就必须按照做人的道理，这做人的道理就是「人性」。我们开发人的人性，教出合乎人性的人，这一种工作叫做「教育」。

假如，你现在有孩子，或者你现在是教育工作者、是老师、是校长，而从来没有一刻有这种感觉，从来没有想过──我们应该这样来思考教育，来进行我们的教育工作──假如你是这样的人，那我告诉你，你辜负了我们的下一代了，你对不起自己，对不起孩子，对不起国家民族，对不起天地祖宗！不仅是教育要这么做，刚才说过，凡是一开口，一做事，尽量的，都要去求其道理之所在。通透了一个道理，它不仅贯彻在眼前的事件当中，那个道理，也连通于所有的人事，甚至上达天德。你做的每一件事，说的每一句话，都有无穷的意义。在任何时做任何事，都如此，这样子我们才可以称得上是一个叫做「人」的人！

我十几年一路走来推广读经，我都随时勉励自己：一定要按照这一种的心情、态度，来讲读经教育，来推广读经教育。假如有一丝一毫，为了自己的私心，乃至是因为我的天性，我的习气，我的老师，我的学派，我的民族，如果有一丝一毫这样的掺杂，我都觉得我对不起我自己，当然也对不起来听讲的人，对不起所有因为听我的话而让孩子读经的所有的家长跟孩子。我不敢，我不敢负这么大的责任。所以，再开讲以前，先跟大家约定：今天不是我来讲一个我的什么见解，也不是要说服各位，而是，我想要跟各位一起商量，一起来思考：如果教育有教育的道理，第一点，它的道理在哪里？第二点，我们是不是应该按照道理来做？全部的教育道理只不过是这两点。

孔子说他十五岁，就志于学。他一辈子就奉献给「学」了，他一辈子就只有一件事了──「学」啊！这真是不简单，不得了！而且孔子定了他的规划之后，有没有按照他的规划而行呢？有！而且念兹在兹，过了十五年，他的学问就有了根基，叫做「三十而立」；再过十年，他的学问已经非常的广博，而且系统分明，不受迷惑，所谓「四十而不惑」；到了五十，就知道这种学问，不只是人间的学问，乃是天地宇宙的学问，所以说「五十而知天命」；到了六十岁，天下任何事物，人间任何语言，都是「学」的范围，都可以领悟出高深的道理，所谓「六十而耳顺」；到了生命成熟的时候，不论内在、外在，一举一动，一言一行，都是天理仁德如如朗现，叫做「七十从心所欲，不逾距」，孔子从十五岁开始有他的生涯规划之后，没有离开他规划的初衷，而且可以一路走来，走到生命结束为止，这真是生涯规划的典范。

有没有人像孔子一样呢？这一辈子就是把我的生命一直扩充、扩充，提升、提升，尽其可能的让我的生命丰富、充实、饱满、光辉，这才是真正的的生涯规划啊！要不相信，如果一般人果真按他的规划，几年赚多少钱，几年到哪里去，到了他老年的时候，再回头一看，请问，他把握到了什么？可能是「此情可待成追忆，只是当时已惘然」。所以人要有智慧：看到还没到来的时机，想到高远的事物，能够为了深远、微妙的境界，兴起一个终身向往的深心大愿，这叫做智慧。

教育开始的时机，是教育理论最最重要的部分，因为人既然在时间中长大，时间一去不复返，所以错过的时机，永不再来。还有，人若对生命的现象有稍微的观察，便很容易在所有的生命中看出来，越早期的学习，对一辈子的影响越大，乃至于早期某一段时间的学习，是供给他将来一生发展的基础。如果没有打好基础，将来发展就受到限制，而且这个限制是永远不可能再突破的限制，这一辈就真的完了。

我们祖先就讲过「胎教」。历史上曾有几句话记载周文王的母亲，周武王的母亲，做过「耳不闻恶声，目不视恶色」的胎教。现在西方人，他们用科学的方法，做出研究，他们发现：胎儿三个月到五个月，就有了脑神经系统的发展，而且先发展的脑神经系统是听觉神经系统。脑神经发展对教育非常的重要，因为脑神经发展几乎就可以等于一个人的「聪明程度」。家家户户都想生聪明的孩子，什么叫聪明的孩子？现在我们可以用简单的一个观念来代替，就是「脑神经发达」。

其实，所有的教育方法都是很简单的，只不过是「顺乎自然，合乎人性」八个字。什么意思？他现在是以听觉来吸收，你就用声音，透过他的听觉给他吸收就好了嘛。能听就给他听，不是很自然而省事吗？要给他听，我们先要衡量耳朵的能力有多少，尽情地让他听，才不致浪费他的生命，才能够把他的生命完整地开发出来。耳朵的听觉能力有多少呢？耳朵的能力是二十四小时、三百六十度开展的，所以我们应该在二十四小时当中，在三百六十度的范围之内，尽量让他听到人间最高明的声音，我称为「读经胎教」。做读经胎教出生的孩子，我们称为「读经宝宝」。如果，一个孩子能够接受这样的教育，我们刚才曾经表示，人生有某些基础能力是非常重要的。还有顺带一句话，人类的一些重要的基础能力，是在人生最早期的时候就应该奠定的。再加一句，最早期的教育，效果是百分之百的。如果是这样子的话，我们几乎就可以得出一个结论，一个人一辈子受教育，或说父母亲给孩子教育，其实只要十个月就够了！一个孩子能够在胎儿时期，接受十个月的良好的教育，这辈子他就顺理成章一路顺风，步上人生康庄大道了，这辈子就不必再教他了，教育是何等简单而自在！

要让孩子接触这么良好的教育内容，非常简单，只让他听。我们利用现代的设备──CD机。准备两架CD机，也可以准备三架，因为一架播古典音乐，一架播中文经典，一架可以播你所喜欢的外文的经典，比如放英文，或者德文，或者法文，你希望你的孩子除了生长在中华民族这块土地上之外，你还希望你的孩子，从前前前……辈子带来英文的能力，你就给他听十个月的英文，他出生以后，你会觉得他上一辈子好像是个美国人。（鼓掌）三架CD不要放在一个地方，放在一个地方，有人到你的家里，会以为你是在卖CD机的，（笑）因为耳朵有三百六十度的功能，所以放在不同的地方。

有一个待产的母亲，从一怀孕，家里经典声音不断，日夜都洋溢着天才的声音，中国的、西方的，无所谓，论语、老子，轮流放。在怀孕期间，连家长都觉得很舒服很受教。后来要生产了，就跟医生说：「我希望这个孩子，在经典声音中出生。」（笑）这个医生居然接受，告诉护士：「在我接生的时候，大家不可以说话。」旁边摆一架CD，放着《论语》，子曰，子曰，子曰的，这个孩子就在论语的声音中出生。（鼓掌）在医院里面，一个礼拜，不曾哭过一声。大家会想，怎么孩子这么笨，笨到不会哭？不是！是聪明到不需要哭。（笑，鼓掌）你们可以去查一查，据说一个婴儿出生后，要几天，或者二十几天，或者一两个月，他的手才够放到嘴巴咬，去吸手指，而这个孩子出生那一天，护士把他抱到婴儿房，他就开始在吸手指了。长的是相貌堂堂，人见人爱。我最近五、六天就住在她家，这一个刚出生三个多月的孩子，我几乎没有听到他哭过，不知道这孩子哭起来是什么样子。其实，这个孩子并不特殊，只是因为大部分的孩子，本来都是从天上而来的天才，但他们在一般家庭的母亲肚子里面的时候，就被我们人间的那些不良的声音，一直污染、污染、污染……

出生以后，眼睛也开始起作用了，所以可以开始兼做视觉教育了。人类最敏锐的器官是耳朵，第二就是眼睛，所以要把耳朵跟眼睛的教育做好。而人类眼睛的视觉神经发展，也在很早期，乃至于在三岁前，就发展几乎百分之八九十了。所以这个时候，要给他看尽人间最美的东西，包括世界名画，中国书法。名画名帖，变化万千，变化的东西刺激脑神经的发展，而名家所表现的优美结构，调和色彩，能够端正人的性情。所以零岁到三岁，耳朵跟眼睛一起快速发展，是人类基础教育的关键期。所以三岁之内最重要，但三岁到六岁，六岁到十三岁，都还是大有作用的时机，甚至一辈子，都可以继续做，都还有相当良好的效果。以前来不及做的，随时开始做──听尽世界名曲，看尽世界名画。

什么叫「学以致用」，不一定是现在学现在用。有的东西是现在学现在用，譬如白话文，譬如知识、技巧──科技教育，现在的教育，都是现买现卖的。而智慧教育是，现在学，将来用，一辈子用，下辈子用，用到永远的下辈子、下辈子，这是智慧的本色。所以，我们学了智慧，还是为了将来用的。为了让他能够顺利发用，最好还是要有进一步的教育。所以，教育的全程规划是，从胎儿到十三岁，依照人类这个时候的主要能力──吸收的能力，我们就一直给他吸收，吸收越多越好，越熟悉越好。

十三岁以上，人类的理解力开始要运作了，也就是说，生命如果还没有涵养，已经没有机会涵养了，因为他要表现了，他要讨论了，他要判断了，他要批判了，他要创造了。如果有大涵养的生命，渐,渐地，他的理解和应用的能力，随着年龄的成长越来越强，越来越强，于是我们进一步要做另外一种教育，那种教育，我称为「书院教育」──饱读诗书的孩子，可以接受书院的教育，以成人成材。

你让我们的孩子读经，一直读一直读，小和尚念经有口无心，他不懂经文，到底有什么用呢？其实我们不是不让他懂，是因为他当时还没有能力懂，等到时机成熟了，当然要「解经」。什么叫解经？三十万字中，有中文二十万字，包括论语，孟子，大学，中庸，易经，诗经，老子，庄子，古文，唐诗，宋词，加起来，大概总共二十万字，这二十万，每一篇都要会默写，每一个字都要会训诂，每一句话都要会解释，每一段都要会发挥，这样叫做解经。英文所背过的，不管是莎士比亚，还是伯拉图、圣经，总之，你背过了一本，都要会默写，每一个字都要会解释，每一句文法都要会分析，这样叫解经。这样三十万字的解经功夫要多久呢，读经的孩子能力大，不鸣则已，一鸣惊人，一年到两年就解完，成为终身大学问的基础。

有人问我求学门径，我告以六小篇五大部四入门。

六小篇，可对教育与文化有基本认识，请看《一场演讲百年震撼》《读经教育的全程规划》《读经教育百问千答》《读经教育的基本原理》（原作《中华文化源流与当代之发展》，2015年12月換去）《新儒家的志业》《文礼书院规划》。

五大部，可直面中国重要经典，领受圣贤智慧，请将《学庸论语》《孟子》《老子庄子选》《易经》《诗经》等五书，各读一百遍。四入门者，欲入中国哲学之门，可请研读牟宗三《生命的学问》《中国哲学的特质》《人文讲习录》《中国哲学十九讲》。

学问无穷尽，入路有难易，若能以一二年时间，或依序或同时完成此六小篇五大部四入门，事甚简易而实有得，何乐而不为？

——王财贵教授