母亲的性情关乎全家的幸福

 

 

      编者按：胜人者有力，自胜者强。一个人的情绪与人的健康、生活质量、家庭和谐息息相关。情绪稳定，体现出了一个人的修养。本期选编了系列文章，带您一步步揭开情绪的神秘面纱，并分析了情绪泛滥的严重后果、原因分析以及相关的解决方案：

 

一、警钟长鸣——情绪失控到底有多可怕

二、揭开情绪之谜

三、母亲的性情关乎全家的幸福

四、构建和谐的家庭能量场

五、情绪偏执的后果及原因分析

六、修炼情绪

七、如何引导孩子管理好情绪

 

 

情绪稳定平和的父母，才能更好地让孩子感受爱和力量，从内心塑造不会被困难打倒的幸福感和安全感。父母情绪稳定，是给孩子最好的教育，这样，才能给孩子最好的爱。

 

情绪是教养的外在表现。科学研究表明，人的情绪一半来自遗传，一半来自教养。通过一个人的情绪，侧面看出的也是这个家庭中的家教。父母情绪稳定，孩子性情温和；父母情绪不稳定，孩子则更容易性格偏激。

 

《增广贤文》有言：大家礼义教子弟，小家棍棒打儿郎。

 

母亲的一言一行性情德行，决定了家庭的气氛与温度。母亲的性情，可以说是母亲德行的全部外在展现。

 

一个情绪稳定的妈妈，对孩子乃至全家人来说，是莫大的财富。

 

母亲温柔，善于调节气氛，家庭环境才能更和睦，家人才能心往一处想，劲往一处使。母亲要懂得换位思考体谅他人，体谅丈夫的辛苦，有话好好说。倘若母亲在家庭中冷淡、暴躁，那一家人的心情都不会好。如果母亲总是责备或者总是抱怨，那将会给孩子造成心理上的阴影，可能会导致孩子心理缺陷或心理扭曲。

 

孩子在家庭中更喜欢依赖母亲，母亲对孩子的影响也更大。母亲温柔，孩子长大才能心态平和。孩子都是从母亲身上学会如何与人相处，从家庭生活中学会如何爱人。

 

傅雷的妻子朱梅馥温柔多情，杨绛赞其为“温柔的妻子、慈爱的母亲”，傅雷脾气不好，动辄发脾气，朱梅馥总在孩子和丈夫间进行协调。

 

在朱梅馥写给儿子的信中她说“婚后因为他脾气急躁，大大小小的折磨总是难免的……我虽不智，天性懦弱，可是靠了我的耐性，对他无形中或大或小多少有些帮助，这是我可以骄傲的，可以安慰的”。

 

胡适的母亲

 

胡适在《我的母亲》一文中写道，我母亲的气量大，性子好，待人最仁慈，最温和，从来没有一句伤人情感的话。

胡适的大哥败家，欠一身的赌债，每到除夕，家里总有一群讨债的。

母亲总是忙前忙后，料理年夜饭、压岁钱等，不气不恼，就当没看见这群人。等到所有的事都忙完，才去邀请本家长辈，每个债主发点压岁钱把他们请走。

即使是这样，母亲也从不骂大哥一句，连怒色也不曾有。因为新年，大家都想欢欢喜喜度过。

母亲和善，但不代表无条件纵容。

小时候，不管胡适做错了什么事，说错了什么话，母亲都会记在心里，等到只剩两个人的时候，关起门来，细数他做错的事，让胡适认错道歉。

但她从不会当着众人的面责罚孩子，因为她从不是教训孩子出气让别人看的。

母亲一直都是温和的，胡适耳濡目染之间，成为一个真正的儒士。

胡适说：

如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。

 

老舍的母亲

 

文学名家老舍先生在谈到他母亲的时候，曾经满怀深情地回忆说：我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。

 

 

老舍的母亲一生很少发脾气，对待家人、对待孩子，都是温和以待，在母亲的调节下，家里永远充满了欢声笑语。在这种环境下长大的老舍，对人对事，都以平和的态度，对生活充满了希望。即使有一段时间他清贫困顿，但他依然保持积极乐观的态度。

 

莫言的母亲

 

作家莫言曾说，母亲是他“一种不可磨灭的精神力量”。

莫言小时候家境贫寒，母亲是最受苦受饿的，家中无粮只能吃野菜，而母亲却一边捣野菜一边哼小曲。这给了莫言极大的冲击，他本以为母亲该哭泣，而她选择了去歌唱。

那时候好多农村妇女受不了生活的压力而自杀，一天莫言回家见不到母亲急哭了，谁知道这时母亲从门外走进来，明白了莫言的担忧，说：“孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！”

 

郑石岩的母亲

 

郑石岩(1945年-)是台湾政治大学教育学系教授，作家，心理与教育专家。为台湾融合心理学、教育学与禅学于日常生活应用的倡言人。多年来从事心理咨商及教育工作。小时候由于家境贫寒，高中时半工半读，一大早卖水果来补贴生活。在《妈妈教我的事》中郑石岩回忆了母亲的智慧：

 

母亲带给我平稳的生活态度，养成努力不懈的学习精神。

 

我的母亲是一位普通的乡下人，不曾上过正式学校，却靠自修学会读诵佛经；不曾出外就业，却懂得许多待人接物的道理。她生长在农家，和父亲结婚後，家境清苦；她上山工作、操持家务，带大六个孩子；她采取火车头策略，鼓励大哥当火车头，一个拉着一个，大家都受到良好教育。

 

她今年八十五岁，身体健朗，耳聪目明，神情愉快。她喜欢上街买菜，徒步去参加佛寺法会，每天运动，生活的兴致很好。她天生有着生活的智慧，开明内敛、勤奋乐观，我从她身上学到许多宝贵的生活态度。

 

她对子女的教育，完全落实在生活上。我排行老大，受到的期待多，磨练也多。她就像一位高明的教练，以简单的教训、包容的关爱和认真的要求，带出每个孩子。以下随兴说几则她教导我的故事：

 

一、努力就好

 

我刚上国小时，根本听不懂国语。某次，老师吩咐我把班上的美劳作品，送到办公室。送达作业，老师说：「很好，你可以回去了。」我误以为老师给我一个大奖，便回到教室、背上书包，开心地回家。当晚东窗事发，遭母亲严厉责打。第二天到学校，又受老师一顿处罚。

 

类似的语言误解，发生过好几次。可想而知，我的成绩一定是敬陪末座。然而，乡下的妈妈们一起到溪边浣衣或下田工作时，话题总会谈到孩子，说王家孩子成绩好、李家孩子得第一名等。我最怕这些妈妈们谈到我的成绩，但该来的总是躲不掉，有一次正当我在场，他们问母亲：「你们家孩子考第几名？」母亲回答：「孩子只要努力就好，考几分、第几名没什麽关系。」母亲为我保留颜面与自尊，我到了高年级，才有一鼓作气的信心和动力，补起功课的底子。

 

她常对我说：「努力就好，不要跟别人比，人比人气死人。」这样的勉训，带给我平稳的生活态度，养成努力不懈的学习精神。

 

二、路是人走出来的

 

我年少时家里穷苦，米瓮里经常没有米。我常衔命向五公里外的舅舅借米，渐渐了解断炊的危机。我打算初中毕业就辍学，去学一技之长。老师王述之先生却告诉我：「多一个人考上第一志愿，我就多一份高兴。你的成绩一定能考上。我替你报名，你考一个名额让我高兴好吗？」王老师对我照顾有加，要不是他先替我垫学费，我连初中都毕不了业。我很重情义，为了让老师高兴，就参加高中考试，果然成绩不错，考上省立宜兰高中，老师说要借我钱注册。我转告母亲，她却以严肃的口吻说：「钱只能借一时，你去卖水果，赚钱缴学费，这才是长久之计。」她剑及履及，第二天就替我购进四十台斤芭乐，借了一把秤子和小篮子，要我挑出去卖。我没有卖水果的经验，所以很为难，当天夜里，她点着一盏小油灯，对我说：「你能跨出这一步，以後贫穷就难不倒你，路是人走出来的。」她看到我没什麽反应，又说：「孩子，你的脚肚要长出强壮的肌肉，才能走长远的人生路。现在是你脚肚长壮的时候，明天就去卖水果。」次日，我带着几分勉强，挑着水果走了十几公里，卖完全部水果，赚了五块钱。从那天开始，我不只脚肚长了强壮的肌肉，胸膛也挺了起来。

 

 後来我从零卖到小批发，又从小批发到大批发；我从产地批购水果，托货运运到台北中央市场量贩。从此穷没有再为难过我。求学也就在半工半读中步步为营。我很感谢她老人家的坚持和鼓励。

 

三、要开心，不要颠倒

 

每遇到困难，她总会告诉我们：「笑一笑，不要愁眉苦脸。」有一年强烈台风肆虐，房舍毁损严重，食物缺乏，她带着我们整理家园，艰苦备尝。晚上我们躲在塑胶布盖的临时住屋里，还是听到她逗孩子的笑声。她总不忘这句话：「天灾和贫穷已经够惨了，所以更应该开心，否则就亏大了。」我的乐观态度，是从她那儿学来的。

 

她强调规矩，做人做事不可以颠倒。某次，她要我围篱笆种菜。打桩时，我突发奇想：把木桩倒过来插，底下小上面粗，比较容易打进地面。打好桩、围好大部分篱笆，她发现木桩颠倒，严肃地要我拔起来重做。事後她告诉我，木桩正着插，还会生长，篱笆可以维持很久的寿命，倒过来插很快就会枯死倒塌。她铿锵有力地强调：「生活、做事都不能颠倒，这是规矩。」我的律己观念和习惯，是她耳提面命养成的。

 

母亲的爱有时迅风雷雨，有时和风丽日；严格中不失欢乐，温柔中带着鞭策。她的教化完全融会在生活之中，我们从生活中，领受她的慈晖。现在，她还在生活中谆谆示教，家人和我正努力学习她老年的智慧和悠然自在。

 

郑石岩教授《妈妈教我的事》

 

母亲之德：厚德载物

 

地势坤，君子以厚德载物。母亲的德行就像大地一样，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。一个家庭能不能够立起来，关键就是看家里母亲的包容、承载和担当的能力如何，那种在任何困难乃至苦难面前我自岿然不动的定力，能不能有承载力把家道给立起来。

 

 从前中国传统的家庭中，曾经出现过非常多伟大的母亲，她们默默无闻的用自己的身躯承载了众多不平凡的生命，从这些伟大的母教孕育出多少我们民族的脊梁。

 

 从甲骨文来探索文字源初的意义，“女”这个字是指一个人能够放空自己，具有接受性。甲骨文的“女”字一副安适的样子，意味着放下了所有的作为，成为不做，使自己不动，让自己处于清空、等待、接受的状态。所以‘女’代表放下、不动、不作为、等待、接收等生命能量阴性的呈现形式。

 

我们再来看母亲的“母”字。

 

 

母，象形字典解释，甲骨文在“女”的胸部位置加两点指事符号，表示妇女因生育而发达的两乳。造字本义：名词，婴儿的生育、哺乳者。

 

延伸之意：

乳汁是孩子成长的源头，除了富含各种维生素使孩子的身体成长之外，乳汁也流淌着母亲的爱。当孩子有了各种情绪时，母亲需要接纳他的情绪，好的、坏的、怒的，喜的，当孩子做错事时，撒泼耍混时，遭遇打击痛苦时，母亲的这个源头要给孩子起到正向的引导。如果说母亲都是忧伤、抑郁、易怒的，那孩子还能好得了吗，所以孩子的问题不是他的问题，是源头出问题。母亲是厚德载物，水善利万物而不争，在母亲的身上可以看到包容、接纳、温亲、细腻、海纳百川、滴水穿石等品质。

 

所以母亲的责任是接收家庭成员的信息，谁的情绪有问题，谁的心里有事情，母亲要懂得察言观色，掌握一切成员的心理特征，帮助他们疏导情绪，都说孩子是一张白纸，你给什么他就吸收什么，前提是，需要保持这张纸的干净，当他心里有事，有情绪时，就象纸上画满了东西，想要再给孩子什么，他已没有空间让你在他的那张蓝图上做画了，母亲就像大地一样，包容一切的丑的、脏的、恶的之后，才能给予世界美丽，照顾孩子身心健康，疏导情绪，让孩子有一个快乐喜悦的心情去接受教育。

 

女德

 

中国古代特别重视妇女的德行，妇女的四德指“妇德、妇言、妇容、妇功”。

 

第一个是“妇德”，就是女性要有贤惠的特质，内心很厚道，这个德行会潜移默化地影响下一代。蔡礼旭老师讲，他小时候经历的一幕，对他的影响非常大：

 

 那一天我跟我的母亲还有姐姐一起回外婆家，结果出租车司机技术不大好，开的时候有一个轮胎掉到水沟里面去了，后来费了九牛二虎之力把它拉上来。因为掉下去的时候有一点冲击力，把排气管震松了，所以后面的路途车子一边开，后面的排气管一边晃，“叩叩叩叩”，就这样开到目的地。开到之后，我的母亲把车费付给他，之后又额外拿了一百块钱给这位出租车司机，那个时候我才五六岁。母亲觉得劳动的人非常辛苦，赚钱不容易，今天他还要去花这个修理的钱，可能他这个月的生活会很拮据，家里的妻儿也会受影响。因为我们家里的状况还算比较宽裕，所以母亲就把这个钱拿给他。技术不好不是我们的责任，但是母亲会想到他的困难之处，进而多给了他修理的车费。

 

 当我感受到母亲这份存心，我的内心就很感动，就长养了仁厚之心。常常我母亲都说：“你们姐弟都是滥好人，处处只会替人想。”我会说：“其实您也是滥好人。”当我跟我母亲谈到这件事，问她记不记得以前出租车司机开到水沟里这件事？我的母亲根本不记得。所以为人父母的，不经意的一句话、一个动作都会影响孩子，而当母亲很有德行的时候，她的举手投足，一言一行，都对孩子产生了影响，所以妇德特别重要。

 

“妇言”。一个母亲，假如常常言语很大声，常常跟人家起冲突，跟人家吵架的话，儿女从小看母亲这么泼辣，会受影响。而且母亲的言语假如有所谓的太多的恶语，口气太差的话，可能孩子在胚胎时期就已经受到不好的胎教了。人与人沟通最多的是什么？是言语的互动。常常我们到一个人家里面去，他们每一个人讲话都非常大声，好像都用吼的，确确实实一个家庭会互相影响。母亲讲话大声，孩子讲话就大声，母亲讲话不给人留面子，可能孩子点点滴滴都在学。所以当母亲的言语非常地柔和，非常地宽容，孩子就受感染，所以我们说家风家风，一个家庭的风气，女人家操之大半。一个家庭的安定，女人的作用超过男人。所以妇要有德，妇要有好的言语。

 

“妇容”，是指我们女人的容貌。这个容貌倒不是指长得漂不漂亮，最重要的是整个形象端不端庄，让人家看起来会不会觉得很贤淑、很舒服。假如我们在家里都非常邋遢，头发都是乱七八糟，很可能你的先生一进门吓一跳，赶快又冲出去，以为他走错地方了。当女人不修边幅，不重视她外在的容貌，可能先生看久了之后，就不想回来。也不是说在家里要画得这边红一块，这边青一块，就是让人家愈看愈欢喜。而且不只是给先生一个好印象，更重要的是给孩子一个好榜样，他时时刻刻看到母亲都是这么端庄，都是这么有礼貌，那他自己也会非常重视他的仪容，不至于邋遢，不至于让人家因为他的衣着而轻慢他。所以“妇容”也特别重要。

 

“妇功”。“功”在古代是指女性的一些艺能，比方说缝衣服，煮饭。现在女人需不需要这些能力？当然社会在变，现在你还在那边编织，可能也没必要了，因为现在衣服也很便宜。但是女人还是要有一些能力，这会让整个家庭气氛不一样。比方说你不会煮饭，每一餐都到外面吃，这样好不好？保证儿子三四年级就要去参加减肥班，因为外面的食物营养不均衡，大半太咸、太油。所以我们妇女有煮饭的能力的时候，就能够保住孩子的健康，保住先生的健康。我有一个朋友，他的身体非常强壮，看起来很有精神，虽然他已经快五十岁了，他就说“我的健康是掌握在我太太的手上”，他说十多年来，他太太每天为他准备的早餐都很丰富。

 

 所以太太假如懂得这些健康之道，也懂得如何把食物调理好，又健康又美味，这样先生的健康、孩子的健康就能保得住。我们说健康是幸福的根基，没了健康，人生就不可能有幸福可言。当家里人的健康失去之后，纵使我们再有地位，再有财富，人生都很难圆满。

 

 妇要有德，其实丈夫也要有德，德跟义是相容的。丈夫需不需要有“夫言”？丈夫的言语依然要是孩子的榜样。丈夫的容貌也要端庄，给孩子当榜样，总不能一个父亲在家里穿得邋邋遢遢的。再来，“夫功”。家里很多力气活，我们男人就可以去做，包括要爬得很高去修灯泡，这些也要学习，也要有这种能力。不然家里一些小事都去请工人来做，不只要花很多钱，工人还不好请。所以我们当先生的也要就这些生活能力作一些学习，作一些提升，这样夫妇配合起来就能够把家里很多重要的事都做得很好。

 

传统中国式母亲：静、弱、慈

 

 梁启超说：“人生百年，立于幼学。”

上善若水，其甘下于人，故能海纳百川。

 

中国传统儒家文化中的母亲形象是怎样的呢？除了“孟母三迁”、“岳母刺字”等等的故事流传，优良的传统中国式母亲的三大基本特征：静、弱、慈。

 

静

 

《孔氏家语》：“孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒；所以然者，生而善教也。”孔子家的孩子不挨骂，曾子家的孩子不耍脾气，这是家庭善于教育的结果。

 

 母亲的性格脾气对孩子有潜移默化的作用，所以母亲要懂得控制自己的情绪，保持情绪平和，一种“静”的状态。

 

母亲情绪不稳，整个家庭就跟着翻腾。孩子是活在母亲这条船里的，一点点动静都会影响到孩子，破坏孩子的内心稳定。孩子需要母亲用良好的情绪去孕育和保护，只有母亲常常保持温和平静，才能赋予孩子内心的成长动力。

 

弱

 

西汉刘向《说苑》：“高山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多阴也。”

 

母亲强势对孩子非常不好，尤其是男孩子。母亲不要强势到为孩子提供过于舒适的生活环境，甚至代替孩子选择志向、谋划人生道路。

 

其实小孩是这样，母亲被动了，孩子反而发挥自己的主动性、创造性。

 

母亲需做出改变，改变自己的角色定位，就算不能跟孩子做朋友，至少不能做一个“高高在上”的妈妈。母亲在孩子面前要学会示“弱”。强势的母亲，她的孩子很难自信，孩子的自信会在母亲的强势面前一点点的削弱。

 

学会在孩子面前示弱，就是实现对孩子的托举。处处占孩子上风的母亲，孩子只有站下风，最后甘愿站下风，没有一点竞争性，也没有一点动力，极端的会追求叛逆性、破坏性来完成自我的畸形成长。

 

慈

 

可以在体力上、智力上考验孩子，却不要在感情上考验孩子。

 

当还是个小小孩的时候，他们一无所持，唯一所有的不过是母亲的爱和肯定，凭着从母亲肯定而来的自信，可以让孩子在面对外界时，做得更好，更容易被肯定，孩子也就更自信，这样就形成了一个正反馈，正反馈的力量是无穷的。

 

一个母亲真正的力量，是她的慈祥，是温柔，温馨，温和，整个家庭都因之而和睦而和谐，让人感到大海般的包容接纳，又壮观不可搅动，这就是孩子成长的宽阔的天地。

 

做妈妈的要懂得守柔之智。

 

自我德行、智性的培育，需要不断的充实自我，提升教育理念，探索教育之道。

 

埋下头来，放下姿态，从觉悟自我，提升自己的生命质量为起点。 

不要旁骛他求，躁动不安，盯住自己的内心，守住一份宁静。

给孩子营造的是一份安详向上的力量。

 

没有一个孩子受的了母亲高高在上的呵斥和指挥。

没有一个生命是甘于成为别人的傀儡，生命之间是相互影响和激励，相互启发和感悟的。 智慧的母亲们善做随风潜入夜的雨，无声成长了自己的生命也滋润了孩子的生命呢？

 

我们的燥，是因为太注意孩子的状态，而忘了我们自己的样子，我们也是需要成长的。

 

记得我们是孩子最好的榜样。我们的生命状态才是最深影响孩子的东西。

 

毫无疑问在家庭中，母亲很重要，父亲也非常重要，那么父亲对于一个家庭的责任又是什么呢，如何构建一个完整而和谐的家庭呢？请继续收看系列文章之——《构建和谐的家庭能量场》。